Ð’ Ñреду 11 Ð°Ð¿Ñ€ÐµÐ»Ñ Ð² 19:00 в приходе в чеÑть Блаженной КÑении ПетербургÑкой в ЛидÑе ÑоÑтоитÑÑ Ñоборование (елеоÑвÑщение)
Cоборование (елеоÑвÑщение) – Ñто таинÑтво, в котором при помазании тела елеем призываетÑÑ Ð½Ð° человека благодать БожиÑ, иÑцелÑÑŽÑ‰Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¼Ð¾Ñ‰Ð¸ душевные и телеÑные.
Человек, над которым ÑовершаетÑÑ Ð¢Ð°Ð¸Ð½Ñтво елеоÑвÑщениÑ, должен иÑповедовать правоÑлавную веру, к ТаинÑтву елеоÑвÑÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½ÑƒÐ¶Ð½Ð¾ подготовитьÑÑ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ñнием и иÑповедью, и поÑле или до елеоÑвÑÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñледует причаÑтитьÑÑ. ТаинÑтво елеоÑвÑщениÑ, как врачевÑтво, может быть повторÑемо.
ЕлеоÑвÑщение ÑовершаетÑÑ Ð² Ñобрании, или в церкви, или дома, Ñреди ÑÐ¾Ð±Ñ€Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹. Притом ÑвÑÑ‚Ð°Ñ Ð¦ÐµÑ€ÐºÐ¾Ð²ÑŒ желает, чтобы при Ñовершении ТаинÑтва елеоÑвÑщениÑ, или молитвомаÑлиÑ, был Ñобор преÑвитеров. ОтÑюда ТаинÑтво елеоÑвÑÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÑƒÐµÑ‚ÑÑ “Ñоборованием”. Семь преÑвитеров назначаетÑÑ Ð¿Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¼Ñƒ, что при елеоÑвÑщении бывает Ñемь чтений из Евангелий, Ñемь молитв и Ñтолько же помазаний. Ðо Церковь допуÑкает Ñовершение елеоÑвÑÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ‚Ñ€ÐµÐ¼ и двум преÑвитерам. Ð’ крайнем же Ñлучае дозволÑетÑÑ Ñовершение ТаинÑтва и одному ÑвÑщеннику, Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ однако же, чтобы он Ñовершал его от лица Ñобора ÑвÑщенников и произноÑил вÑе молитвы, Ñколько их еÑть, и Ñовершал Ñемь помазаний.
ТаинÑтво елеооÑвÑÑ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ð¾Ñходит к апоÑтолам, которые, получив от ИиÑуÑа ХриÑта “влаÑть иÑцелÑть болезни”, “многих больных мазали маÑлом и иÑцелÑли” (Мк. 6.13). Ðаиболее полно ÑущноÑть Ñтого таинÑтва раÑкрыта апоÑтолом Иаковом в его Соборном поÑлании: “Болен ли кто из ваÑ, пуÑть призовет преÑвитеров Церкви, и пуÑть помолÑÑ‚ÑÑ Ð½Ð°Ð´ ним, помазав его елеем во Ð¸Ð¼Ñ Ð“Ð¾Ñподне. И молитва веры иÑцелит болÑщего, и воÑÑтавит его ГоÑподь; и еÑли он Ñоделал грехи, проÑÑ‚ÑÑ‚ÑÑ ÐµÐ¼Ñƒ” (Иак. 5, 14-15).